Forum Sardegna - Simbolo su una pietra

Prima di tutto, saludi e trigu a tottus!
Mi inserisco in punta di piedi su questo dibattito (anche se silenziosamente ne ho seguito tanti ed alcuni interessanti) per due semplici motivi. In primis per ribadire ancora una volta che l'Archeologia è si molta intuizione, ma basata soprattutto su riscontri di dati scientifici molto accurati. Ben vengano tutte le intuizioni quindi, ben vengano tutti i pareri di semplici appassionati o di addetti ai lavori. Intervengo in secondo luogo per dare "man forte" a Nuragica, che ha ben centrato l'importanza di quel simbolo e che tante volte ha visto, in quanto è nata e conosce molto bene uno dei territori frequentati stabilmente dall'uomo già 6-7000 anni fà. Un territorio il nostro con la più alta densità di siti archeologici di tutta la Sardegna. Quel simbolo postato (chiamato anche a zampa d'oca!) è chiaramente un segno che ci porta molto lontani nel tempo e che per la semplicità delle “Idee elementari”, appare nella cultura di popolazioni in epoche diverse e senza che queste avessero avuto un benché minimo rapporto tra loro. Un esempio per tutti la lavorazione dell’ossidiana…
Ma andiamo per ordine questo simbolo solitamente lo troviamo associato alla presenza di un altare coppellato, quasi sempre al di sopra dei 500 metri di altitudine e soprattutto in quei luoghi la cui “sacralità” è riconosciuta tradizionalmente e continuativamente dalle popolazioni locali. Non di rado in queste aree sacre si trovano dai pozzi sacri alle chiese campestri. Anche qui la continuità del culto in un certo qual modo è garantita.
Agli occhi di quella gente il Monte aveva un fascino particolare, la attirava, la costringeva a salire in esso per incidere, scavare, quasi fosse stato eletto a "santuario".
Le incisioni forse sono solo un aspetto di quei riti religiosi e di magia propiziatoria , di quelle antiche cerimonie, di quelle assemblee di gente, di capi, sacerdoti e stregoni. Ben altri misteriosi gesti, danze, cerimonie, hanno visto quelle rocce, mentre a noi hanno conservato il risultato di gesti ripetitivi eseguiti con strumenti litici in forme per noi spesso incomprensibili, ma certamente per loro cariche di significato.
La gente su quelle aree non ha inciso per passatempo e se questo ha fatto, l'ha fatto in età recente. E non ha inciso solo per rappresentare, ma ha inciso perché l'atto di incidere era un gesto magico-propiziatorio, perché scavare la nuda pietra era un rito, una esigenza religiosa, una forma di preghiera. Incidere e scavare erano modi per comunicare con il soprannaturale, un modo per proiettarsi da un mondo materiale in cui si muore, in un mondo soprannaturale nel quale si credeva si potesse continuare a vivere. L'incidere, come la preghiera di un qualsiasi fedele di una qualsiasi religione, è stato nella preistoria dell'uomo un modo per avvicinarsi alle forze soprannaturali, un modo per vincere, per intercessione di tali forze, le ostilità, la paura, le avversità della vita. L’uomo che frequentava queste zone, imparò sin da subito che non esiste il bene senza il male e che da quest’ultimo può nascere il bene (la pioggia fondamentale è quasi sempre preceduta da tuoni e fulmini!). Ecco che alla luce di queste spiegazioni, appaiono più chiare e più ricche di significato anche quelle tracce, quelle linee, quei segni che apparentemente si distribuiscono senza ordine sulle rocce.
Ogni segno è finalizzato, ogni composizione costruita; nulla è frutto del caso, nulla è privo di significato. Le croci rappresentano la figura umana stilizzata se antiche, se recenti invece, spesso indicano il confine di una proprietà, ma non quel segno!
Quel segno a “zampa d’oca” invece indica la presenza di un altare con coppelle, di un luogo sacro, dedicato a culti lustrali associati al culto della Dea Madre (della grande madre terra!)! Nel nostro Paese, tutto questo si è conservato bene (simbolo, altari, coppelle, chiesa ecc) in altri, come nel caso preso in esame da voi, è rimasta solo la pietra col segno identificativo che come spesso accade è stata murata nella chiesa più vicina. Posso citarvi decine di questi esempi, ma uno per tutti a Sardara: la chiesa di Santa Anastasia. Nel corso dei millenni questo simbolo è divenuta persino una lettera: la K nell’alfabeto Greco e latino e la Kaf (uno dei significati è “Protezione”) in quello ebraico .
Molti di questi luoghi sono stati distrutti perché considerati pagani e spesso portano oggi nomi inquietanti: “S’inferru” (qui da noi), “Il sasso del diavolo”, “Su passu e s’Aremigu”, ecc. Invece si tratta dell’esaltazione massima della natura umana, semplice e misteriosa allo stesso tempo, fertilità e fecondità, come può dimostrare benissimo il raffronto tra una delle nostre incisioni ed un dipinto presso la grotta di Lascaux in Francia.
Ci sarebbe molto altro ancora da dire, mi limito invece a sottolineare quanto poco si studia la Preistoria in Sardegna. Non vi deve sorprendere sapere che prima della Sovrintendenza questo sito (quello del filmato di Nuragica per intenderci) è stato visitato e studiato da gente come il Professor Emanuele Anati (direttore del Museo della Valcamonica) e da scrittori come Robert G.Bauval e Grahaam Hanckoch. Non vi deve neanche sorprendere che dell’Archeologia Sarda c’è ancora molto da scoprire e soprattutto da imparare! Infine un ultimo richiamo al culto della Dea Madre, in questa zona sentitissimo e testimoniato dalle tante forme artistiche che lo ricordano come, in una logica successione, incisioni sulle rocce e coppelle, statuine litiche e marmoree, pozzi sacri e nuraghi. Le grandi Dee Madri del Mediterraneo (ivi comprese le nostre) non nascono con le civiltà agricole, che fornirono solo nel nostro caso, una felice condizione di particolare sviluppo, ma preesistono ad esse. Sono infatti oggetto di culto da parte di popoli dati unicamente alla caccia, alla pesca ed alla rudimentale raccolta di prodotti che nascevano spontaneamente dalla terra. In altre parole se le genti che vissero nella nostra zona adoravano una grande dea, che nella nudità si rivelava essenzialmente feconda, ciò vuol dire ch’essi avevano intuito e colto il divino già nelle loro donne, proiettandolo ed esaltandolo nelle forme e negli aspetti di una immensa e potentissima femmina che fu poi la Potnia del mondo mediterraneo. Quel segno, se trovato nel contesto giusto, è un grande segno che precede una grande civiltà. Quella Shardanica prima e quella Nuragica dopo! Bea ha visto giusto.