Forum Sardegna - Rosa di Gerico

el Medioevo la Sardegna entrava a pieno
titolo nelle rotte delle navi di pellegrini
che dall’Europa occidentale andavano al
Santo Sepolcro, a Gerusalemme. La regola
dei templari era proprio la difesa e l’assistenza ai fedeli
diretti in Terra Santa. Se Cagliari rappresentava
uno dei principali punti di transito, le Bocche di Bonifacio
furono un vero e proprio passaggio obbligato,
non solo per raggiungere l’Isola, ma per attraversare
il Mediterraneo. “I cavalieri templari”, spiega don
Francesco Tamponi, direttore dell’Ufficio per i beni
culturali della Diocesi di Tempio-Ampurias, “hanno
navigato lungo questo tratto di mare sbarcando sull’Isola
e lasciando segni evidenti
del loro passaggio. Erano
grandi banchieri, e in Sardegna
sovvenzionarono la costruzione
o l’ampliamento di
importanti opere. Tra le principali:
la Basilica di Saccargia
(XII secolo) presso Codrongianus
che, insieme all’antico
episcopio fortificato
di San Pietro di Sorres, a Borutta,
costituisce uno dei più
prestigiosi esempi del romanico-pisano in Sardegna”.
Nel Sassarese ci sono altre tracce importanti,
spiega Antonella Di Luzio, giornalista esperta di
storia medievale e dei templari.
Le migliaia di turisti che ogni anno sbarcano a Porto
Torres (o Turris Libyssonis), antico scalo naturale del
giudicato di Torres, magari ignorano che nella seconda
metà del XII secolo un personaggio misterioso accompagnava
il giudice Gonario II di Torres: era il
templare Robertus Turonensis, ovvero Roberto di
Tour, detto anche magister curiae. In sua compagnia il
giudice fece un viaggio in Terra Santa per togliersi la
scomunica in cui era incorso avendo versato il sangue
dei suoi nemici dietro l’altare del monastero di
San Nicola di Trullas. Dopo il suo rientro, il giudice
divenne monaco cistercense nell’Abbazia di Citeaux
in Borgogna, in Francia. Era il 1154: in quell’anno anche il maestro dei templari abbandona la sua prestigiosa
carica e prende i voti insieme a Gonario. Fu lo
stesso Gonario che, in base a precise ricostruzioni,
documentate dalla mostra I templari in Sardegna tenutasi
a Santa Teresa di Gallura nel 2005, fece ampliare
importanti strutture in tutta la provincia di Sassari,
tra cui la basilica romanica di San Gavino di Porto
Torres, che sorge sull’antico martirion dei tre martiri
Gavino, Proto e Gianuario.
Sempre al giudice di Torres si devono i grandi monasteri
cistercensi di Santa Maria di Corte a Sindia e
Santa Maria di Paulis a Uri, oltre alla più grande abbazia
cassinese della Sardegna: Santa Maria di Tergu,
che lui ricostruì, ingrandendola, dopo un terribile
incendio. In questo luogo sacro si sono appena conclusi
degli scavi archeologici, grazie ai quali è stata ritrovata
la seconda moneta d’oro conosciuta al mondo
(battuta da Ruggero, il padre di Federico II, per celebrare
la nascita del figlio) e una fornace per la produzione
di vetri preziosi che risale alla fine del X secolo.
Lungo le arcate della facciata della chiesa di Santa
Maria di Tergu, dedicata alla Madonna di Gerico, sono
ben visibili delle rose in fiore e delle rose secche,
esplicito riferimento alla cosiddetta igrocrasia (assenza
di umidità), misterioso fenomeno
legato alla rosa di
Gerico (Anastatica ierucuntica)
che vive solo nel deserto del
Negeb. La pianta, all’apparenza
rinsecchita, in presenza
di acqua anche dopo parecchi
decenni rinverdisce e rifiorisce
miracolosamente. Nel
Medioevo questo fenomeno
era ritenuto prova scientifica
della resurrezione dei morti. Altri indizi dei templari
si ritrovano ad Alghero, sopra l’architrave dell’ingresso
della chiesa di San Michele, dove si vede la
croce patente (con i bracci che si allargano nella parte
esterna, utilizzata dai templari); e a Romana, sull’altopiano
del castello di Monteleone, nella chiesa di
Santa Maria della Salute (o de s’ispidale). Pare che
questo edificio sacro dipendesse dalla commenda di
San Leonardo de Siete Fuentes, come riportato in un
documento, detto “cabreo”, redatto nei primi del
XVII secolo dall’Ordine di Malta (e a tutt’oggi custodito
sull’Isola), che lo annovera tra le proprietà templari
dell’epoca. (Nelle foto: la facciata
della chiesa di Santa
Maria di Tergu, la più
grande abbazia
cassinese della
Sardegna. Fu ricostruita
e ingrandita dal giudice
Gonario II di Torres
nel XII secolo.
All’importante
personaggio si devono
i principali interventi
di architettura
cistercense del
Sassarese; è provato che
fosse in relazione
con i cavalieri templari.)
Per ironia della sorte la chiesa di San Leonardo de
Siete Fuentes, situata nei boschi vicino a Cuglieri,
con la distruzione dei templari all’inizio del Trecento
passò in mano all’Ordine dei cavalieri di Malta,
loro storici antagonisti.
Altra curiosità è la misteriosa struttura trasformata
nel Cinquecento nell’attuale
chiesa di San Pancrazio di
Sèdini, a quindici chilometri
da Castelsardo, nel centro
dell’Anglona, che era in
realtà un antico castello templare,
detto “grangia”.
Negli antichi condaghes, documenti
tipici del Medioevo
sardo, i templari o “cavalieri
di Cristo” venivano chiamati
donnos pàperos da dominus
pauperus. I cavalieri, però, oltre ad essere abili banchieri,
erano presenti nelle più disparate attività economiche,
fatto che si poneva in netta contraddizione
con l’appellativo pauperus, ovvero “povero”.
Anche in Sardegna i monaci guerrieri si estinguono
agli albori del XIV secolo con la soppressione
del loro Ordine voluta da Filippo il Bello re di
Francia, e decretata da Papa Clemente V nel 1312
con la bolla Ad providam.
Eppure, complice forse la suggestione del mistero
che avvolge le loro vicende e le loro imprese, vere o
spesso anche inventate, il loro spirito pare ancora
aleggiare sui castelli e i monasteri ormai diroccati e
sulle chiese solitarie che popolano l’antico Giudicato
di Torres